9783939832911 - Schabo und Suhrab: von Faruq Mirahmadi- ISBN 978-3-939832-91-1 KUUUK | mit | 3 | U | Verlag | Medien | Bücher | Kultur

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ISBN 978-3-939832-91-1 | Faruq Mirahmadi | Schabo und Suhrab | KUUUK Verlag mit 3 U |

Faruq Mirahmadi

SCHABO
UND SUHRAB

Die ISBN vom Buch ist 978-3-939832-91-1

Das Papierbuch ist am 30. Dezember 2016 erschienen. Die zusätzliche E-BOOK-Version erschien am 31. Januar 2017.

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Schabo und Suhrab. Ein Dorf im Westen Afghanistans: Im Hof eines Großgrundbesitzers, eines Khans, spielen das Mädchen Schabo und der Junge Suhrab. Beide Kinder ahnen noch nicht, dass sie zwei Familien mit unterschiedlicher Herkunft und ungleichem sozialem Status angehören: Hier die noblen Khancheel und dort die einfachen Wulas.
    Suhrab ist ein begabter, aber schüchterner Junge und hat außer Schabo keine Freunde. In der Moschee erlernt Suhrab bei dem strenggläubigen Mullah die Grundlagen des Glaubens. Später besucht er die einzige, weitentfernte Schule in der Gegend. Unter dem Einfluss seiner offenherzigen Mutter, und all der Bücher, die seine Brüder Khaled und Salim ihm aus der Hauptstadt Kabul mitbringen, nimmt Suhrabs Weltanschauung Gestalt an. Er findet die alten Traditionen, Sitten und Gebräuche rückständig und jegliche Diskriminierung aufgrund von Herkunft und Reichtum ungerecht und beschämend. Ihn fasziniert die moderne Welt samt den Werten wie Freiheit, Demokratie und Gleichheit der Menschen.
    Schabo muss bereits als Kind das Dorf verlassen und wird Dienstmädchen in der Ferne. Ihr Aufenthalt in einer gebildeten Familie in der Großstadt ändert ihre Denk- und Verhaltensweisen. Als sie nach Jahren zurück in die Heimat kommt, ist sie für Wulas und Khancheel des Ortes gleichermaßen „fremd“ geworden. Nun aber entflammt die Beziehung von Schabo, die beim Khan als Dienstmädchen Arbeit findet, und Suhrab, dem Sohn des Khans, zu einer großen Liebe. Nach den herrschenden Sitten und Gebräuchen im Dorf sind solche Gefühle jedoch vollkommen inakzeptabel, und so muss ihre Liebe geheim bleiben.
    Die alte Burgruine Bala Chana, ein mysteriöser, gespenstiger Ort, wird zu ihrem geheimen Palast der Liebe. – Dann aber soll Suhrab auf einmal die Heimat für einige Jahre verlassen, um in Kabul ausgebildet zu werden. Was aber wird nun aus der Liebe? Was aus seiner Schabo? Wie reagiert man im Dorf auf das große Geheimnis der beiden, wenn es auf einmal bekannt wird? Schabo und Suhrab ist ein berührender, spannender Roman über die großen und reinen Gefühle von zwei jungen Menschen, die es wagen, mit den alten Traditionen zu brechen.
    Wir erleben die ganze Vielfalt einer widersprüchlichen und sich wandelnden afghanischen Gesellschaft in den 50er, 60er und 70er Jahren und das Aufbegehren von beeindruckenden Individuen.
    Schabo und Suhrab ist nicht nur eine Liebesgeschichte, sondern zugleich auch eine Anklage. Der in Hamburg lebende afghanische Autor Faruq Mirahmadi hat diese Geschichte einzigartig wundervoll auf Deutsch niedergeschrieben. Dadurch gewinnt die Schilderung dieser Liebe eine zusätzliche und besondere Note.

Faruq Mirahmadi wurde 1959 in Afghanistan geboren, hat in der Ukraine studiert und dort als Ingenieur für Wärme-und Gasversorgung sowie Belüftung zum Doktor promoviert. In seiner Kindheit entwickelte sich das politische Leben in der Heimat sprunghaft. Mirahmadi erlebte den Sturz des Königtums und den Ausruf der Republik, militärische Aufstände und Revolutionen, den Einmarsch der sowjetischen Armee sowie die Zeit der Mudschaheddin und der Taliban. 2015 erschien in Kabul von ihm ein Fachbuch zur Thematik »Heating Engineering«. Außerdem schreibt er Gedichte auf Paschto. Zurzeit lebt er mit seiner Frau und den Kindern in Hamburg.

1. Alle Menschen, die Afghanistan lieben.
2. Alle Menschen, die sich für das interessante Land Afghanistan interessieren.
3. Alle Menschen, die einen Roman mögen, der eine Liebesgeschichte behandelt.
4. Alle Menschen, die sich für die Geschichte Afghanistans in den 50er, 60er, 70er Jahren interessieren.
5. Alle Menschen, die etwas über das Aufeinandertreffen von Tradition und Moderne lesen wollen.
6. Alle Menschen, die erfahren wollen, wie Wulas und Khancheel, zwei soziale Schichten, miteinander agieren.
7. Alle Menschen, die etwas über die Wahrheit eines Landes lernen wollen, Umbrüche, Veränderungen.
8. Alle Menschen, die sich für eine fremde Kultur und deren besondere Eigenheiten interessieren.
9. Alle Menschen, die in den Romanen auch Beschreibungen vom Land und von der Landschaft lesen wollen.
10. Alle Menschen, die das echte West-Afghanistan (ohne Kriegszustand) in einer Romanhandlung suchen.
11. Alle Menschen, die sich generell mit dem Vorderen Orient, Vorderasien und Zentralasien befassen.
12. Alle Menschen, die sowohl über das Leben auf dem Land in Afghanistan als auch über die Städte etwas wissen wollen.
13. Alle Menschen, die sich für die Paschtunen (als die große Volksgruppe in Afghanistan) und deren Kultur begeistern.
14. Alle Menschen, die mehr über das Land erfahren wollen, in dem immer noch deutsche Soldaten stationiert sind.
15. Alle Menschen, die erkennen wollen, wie bedeutsam die muslimische Religion in den ländlichen Regionen Afghanistans ist.

Artikel im ELBE WOCHENBLATT vom 31.5.2017

Das Kunstwerk auf dem Buchcover stammt von Lema Mirahmadi.

INFO zum BUCH

EAN                           9783939832911
ISBN                     978-3-939832-91-1
Bestellnummer bei KUUUK    832911

Buch erschien am 30. Dezember 2016
15,1 cm breit x 21,4 cm hoch
Hardcover

ca. 684 Gramm

466 Seiten
ca. 3,5 cm dick (Buchrücken)

Bestellnummer: 832911 für das Buch SCHABO UND SUHRAB

PREIS [D] 32,00 EURO [A] 32,90 EURO

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DER INTENSIVE AFGHANISTAN-ROMAN:

FARUQ MIRAHMADI

SCHABO UND SUHRAB

Liebesroman aus Afghanistan

ISBN 978-3-939832-91-1

AUSZUG AUS DEM 12-seitigen GLOSSAR:

Babu: Großvater, aber auch respektvoll für einen sehr viel älteren Mann.

Bejele: Die Sprunggelenkknochen von Schafen und Ziegen, mit denen die Kinder im Dorf spielen.

Bejel-Basi: Verschiedene Geschicklichkeitsspiele mit den Sprunggelenkknochen von Schafen und Ziegen, ähnlich wie
Pentelitha und Astragaloi bei den antiken Griechen und Römern oder Schagai in der Mongolei.

Dada: Ältere Schwester, aber auch respektvoll für eine ältere Dame.

Daera: Ein traditionelles, kreisförmiges Schlaginstrument.

Dastanbol: Eine Art Mini Zuckermelone, die sehr angenehm riecht. Sie wird hauptsächlich nicht zum Essen, sondern
wegen ihres Duftes angepflanzt; gilt als Symbol der Liebe.

Dastarchan: Traditionelle lange Essdecke, die auf dem Teppich ausgebreitet wird.

Dhol: Eine große Doppelfelltrommel, die als Volksmusikinstrument breite Verwendung hat. Sie wird auch heute für
Aufrufe zu Versammlungen bei besonderen Anlässen in vielen Dörfern benutzt.

Dschinn: Im afghanischen Volksglauben sind Dschinnen übernatürliche, meistens böse Geisterwesen, die an verlasse-
nen Orten, vor allem in Ruinen wohnen. Sie können von einem Menschen Besitz ergreifen und ihn auf diese Weise manipulieren.

Durand-Linie: Eine 2450 km lange Grenzlinie zwischen Afghanistan und dem britischen Indien, die den Namen des
damaligen Außenministers der britischen Verwaltung in Indien, Henry Mortimer Durand, trägt. Demnach wurde ein
Drittel des afghanischen Territoriums an die Briten abgegeben. Später wurde dieses Territorium zu Pakistan gezählt, Afgha-
nistan erkennt diese Grenzlinie aber nicht an.

Eierwetten: Verschiedene Wettspiele während des Zucker und Opferfestes. Ein Spieler hält sein gekochtes Ei mit der
Spitze nach oben, während der andere Spieler mit seinem Ei daraufschlägt. Der Sieger mit dem unversehrten Ei bekommt
das eingeschlagene Ei.

Farhad: Einer der Hauptfiguren des Liebesepos des persischen Dichters Nizami aus dem Jahr 1200. Farhad ist unsterb-
lich in Schirin verliebt, aber um sie zu bekommen, muss er mit seiner Axt einen Tunnel durch einen Berg schlagen.
Faruch-laqa: Die schöne Prinzessin aus dem Märchen »Amir Arsalan-e Namdar«.

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HINWEIS DES VERLAGES: Man findet Masar-e Scharif auch in anderen Schreibweisen, zum Beispiel als Mazar-e Scharif oder auch als Masar-i Scharif oder sogar mit 2 Bindestrichen als Masar-i-Scharif. Die Schreibweisen sind selbst in offiziellen deutschen Texten wie solchen von der Deutschen Botschaft oder dem „Ministerium für wirtschaftliche Zusammenarbeit und Entwicklung“ (BMZ) oder der „Deutschen Gesellschaft für Internationale Zusammenarbeit“ (GIZ) oder der Bundeswehr oder des „Deutschen Akademischen Austauschdienstes“ (DAAD) et al. nicht einheitlich.

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